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“你想到了什么？”等两人进了房，锁了门，单独呆在房内，李若兰迫不及待地问道。
“假设变态狂是基督徒，基督徒最信仰什么？”杨硕问道。
李若兰沉思了一下，回道：“神。”
“没错，基督徒一生都在追求神，追求耶稣的步伐，但如果一个人自我到一定地步，信仰到某个地步，会不会意淫到‘我就是耶稣’？”杨硕认为这是一个非常正常的心态，如果我能左右一切，一切掌握在我的手上，虽然很荒唐，但是变态狂的心里哪个不是荒唐的？
纵观人类历史上那些伟大的连环变态杀人狂，哪一个不是自我，不是极端，不是活在自己的世界里？
《开膛手杰克》，《沉默的羔羊》，《七宗罪》，《十二宫》，《汉尼拔》，《追击者》，《杀人回忆》等，哪个不是？杨硕联想到这些真实事件改编的电影里的连环变态杀人狂时，都感到恐惧，发自内心的恐惧。
这些电影里面的人，平时看起来很正常，但他揭开那层皮时，浑身都让你颤抖，恐惧，不可思议，震惊。
李若兰显然还没有想到点子上，一脸疑惑。杨硕继续解释：
“这样就可以解释为什么那幅壁画没有耶稣，因为他认为他就是耶稣，耶稣从壁画或从永生的那个时空到了现世，‘我就是那个现世里的耶稣’。就像天使下凡一样的比喻。”杨硕越说越兴奋，听起来似乎不是非常合理，但是却是一种可能。
“这样就更能解释为什么十字架能让他兴奋？因为耶稣就是订在十字架上的。还有一个很大的疑点，甚至让人不可思议的疑点，那个幸存者被关了好几个月，但是却没有一次性侵犯，每次都是塞她嘴里而已，知道为什么吗？”杨硕认为这个假设可以把所有的疑点完美的结合起来。
这个疑点也是最困扰警察的，变态狂又不是像林依依的老公王仁那样的不举，而是能硬的，但是为什么没有强奸她们？抓她们的目的不就是为了性吗？
李若兰就更想不通了：“继续说。”
“因为耶稣几个月大就进行了割礼，所以变态狂认为我不具备能通过**来获取快感，不，准备的说，变态狂认为耶稣或我是无法进行正常**的。但是，变态狂的内心的矛盾来了。他认为耶稣是需要获取类似**一样的快感，这是正常人的本能。所以两个世界，两个人格，就混在一起了。于是，变态狂想啊想啊想啊，想到了耶稣盯在上面的十字架，最后发展成了变态的性观念。”杨硕这一连串的解疑，让他很是兴奋，就像突然抓住了变态狂的尾巴一样，只要抓着这尾巴下去总会把整个丑陋的身躯都给拽出来。
“听起来，确实解释了我们之前的很多疑惑，但是还仅仅只是你的推理而已，有些疑点仍然没有（本章未完，请翻页）
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