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武昌对于高欢来说,确实十分重要。
湖广之地,荆州、襄阳、武昌三地,放在天下来说,都是极为重要的战略要地。
得荆州之地,可以割据一方,春秋战国之际,楚国都于此地,成为一方霸主,后来国都被破,迁至寿春一带,自此便不行了。
襄阳的得失,则关系南北攻守之势,一般而言,襄阳若失,南方割据政权,便完全处于被动防守之态了。
武昌对于南方政权来说,比襄阳更为重要。
失去襄阳,还可以苟延残喘,失去武昌,便距离灭亡不远了。
虽说高欢现在不算是南方政权,但是湖广之地,对于高欢而言,依旧非常重要。
农乃立国之本,梁国要强大,就缺湖广这个粮仓了。
高欢沉声道:“湖广之地,寡人确实早欲图之。若得湖广,我大梁左携楚右带吴,粮食和赋税充足,国力必定大增。只是南阳、襄阳、荆州之地,在李自成手中,急切不可图之。”
高欢对于湖广,早就垂涎欲滴。
掌握货币,掌握世界,控制粮食,控制人心。
现在高欢就李自成一个盟友,广州的丁魁楚势力太弱,不值得一提。
若是与李自成翻脸,那梁国必然陷入天下势力组成的高欢包围网,而梁国扩军计划才刚刚开始进行,并没有独自挑战天下的实力。
现在梁国势力还不够强大,高欢还不想陷入群殴之中。
周延儒道:“如今李自成控制襄阳,荆州为西贼所夺。近年来天下纷争,唯蜀地得安,献贼破曾英,败秦良玉,一统全蜀,可谓兵精粮足,而今又欲跨连荆、益。若西贼得全楚之地,我大梁之西,立时多一强敌矣。因此臣以为,大王即便不能并吞全楚,也要夺取武昌之地,实现三家分楚,遏制西贼向东!”
张献忠称帝后,重用其义子孙可望,处理国中事务。
这个孙可望内政方面是一把好手,历史以云南贵州贫瘠之地,养兵二十余万,与占据天下八分的满清抗衡,而且还险些取得了胜利。
后来清廷实行,摊丁入亩,官绅一体纳税,也是源自孙可望在云贵的改革,施行的“条编半征,人丁不论上、中、下全征”的政策。
有士人作诗,“覆亩科租法最奇,畜肥兵饱士民饥。”
便是士绅说孙可望实行新法后,牲畜长膘,士卒吃饱,唯独他们这些士绅挨饿了,用诗词发泄心中的不满。
现在,西军没有满清给予的巨大压力,与孙可望在云南施行民六官四不同,西军推行的是,两年减免,然后士绅百姓十税三。
张献忠靠着楚王和蜀王藩库,以及在四川屠戮士绅地主,吃了两年大户,熬过了两年的免税期。
如今大西已经收了一年多的赋税,西国已经完成向政权的转化,成了一股不容忽视的力量。
相比高欢,西军在政治上,更加偏向普通百姓,对于士绅地主的打击,比高欢还要严厉。
张献忠在统一四川后,对于前朝贵族和士绅地主毫不留情,进行了血腥的清洗。
大多数人,总是容易走向极端,容易被更加极端的政策所吸引。
相对温和的高欢,与走极端的孙可望一相比,百姓看高欢这边只是抑制豪强大族,维持经济的运转,而孙可望只接杀了地主老财,大家分田分地,然后重头再来,显然是直接杀人分钱,更加刺激。
人就怕比较。
因此高欢在政治上,很排斥和反感与他差不多的孙可望,甚至欲除之而后快,因为他会吸引走一部分认同高欢的百姓。
高欢听了周延儒的话,不禁笑道:“昔日诸葛亮隆中对,言跨连荆益,不想快让献贼实现了。”
高欢调笑一句,然后话锋一转,沉声道:“若献贼跨连荆益,实力将不容小觑。先生之言有理,李自成据襄阳,张献忠据荆州,寡人必夺武昌,来个三家分楚。只是如今藩府上未完成扩军,兼有江西吕大器未附,却不宜操之过急。”
周延儒道:“江西吕大器,实力弱小,不值一提。大王可让钱谦益、姜曰广等人,书信诏之,许以议政之位,并许落委任一些东林旧人,为江西巡抚、布政使、按察使,藩府只要都指挥使一职,吕大器必然归顺。”
高欢不禁颔首,遂即微微笑道,“就依先生之言,先派人招之,若不至,则假道伐虢,先取江西,再灭左梦庚!”
“大王英明!”周延儒立时行礼。
这时,高欢又想起一事,他从情报之中得知,左良玉死后,长沙何腾蛟蠢蠢欲动,意图驱赶左兵,在湖南自立。
“既然以书信找吕大器,不如以弘光的名义,再发道旨意给何腾蛟,委任他为湖广总督,以便配合寡人,夺取武昌、湖南之地。”高欢决定有枣没枣打一竿子。
既然手里有弘光这么张牌,便能用就用,也过把挟天子以令诸侯的瘾。
周延儒笑道:“臣明白,臣这就让人去草拟旨意。”
高欢闻语摆摆手,“好!先生退下吧!”
周延儒遂即行礼告退,高欢则起身来到地图前,目光盯着李自成控制的南阳和襄阳,还有张献忠控制的荆州,怎么看怎么碍眼。
李自成控制的南阳和襄阳,便似老李从关中伸出一条毛腿,放在了高欢身上,让高欢十分的不舒服,可是又不好,对李自成下手。
可不拿下南阳和襄阳,河南就无法直接与湖广相连,只能从汝宁翻越大别山,或者绕道江淮,进入湖广。
今后,即便高欢占据武昌,襄阳和南阳在顺军之手,对梁国而言,也非常不方便。
这时,高欢正站在地图前琢磨,杨彦忽然进来,行礼道:“大王,陈参判前来禀报,祭祀春耕的典礼,已经准备好了,大王是亲自参与,还是委派大臣主持春耕仪式?”
高欢闻语回过神,转过身来,沉声道:“国之大事,在祀与戎,寡人当然亲自参与。”
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