第六百三十五章 “真正”的蓝血者？

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亚戈倒也并没有真的觉得他们这种想法有什么不对。

贪生怕死，就是生物的本能。

或者说，自我保护本来就是基因的本能，基因的欲望。

没有自我保护的本能，才是不正常的。

但问题在于，这些人.......并不是活人。

他们只是觉得自己是活人。

这些人，如果没错，就是那位远古死神的记忆迷雾塑造出的幻影。

与其说是对这些人不满，倒不如说是亚戈对那位远古死神的情绪。

只不过，只有序列6的他，有什么能力对一位“神明”有意见？

弱者对强者的不满，说得再多，也只是徒劳的情绪宣泄，做不到就是做不到，除了有情绪什么也做不到。

这些想法也只是在亚戈脑海一闪而过，在他做出决定之后，其他五人便已经开始后退，除却考尔德之外，其他四人的动作都非常迅速果断。

而亚戈也没有再理会他们，而是将视线直接转向了那小镇。

歌洛拉郡。

在知晓这里是歌洛拉郡之后，他就有了很多想法。

毕竟，他“狄亚戈·克劳瑞多·法斯特”就是生活在这里的。

在这里，他能不能够找到一些关于法斯特家，关于卡特西亚的历史呢？

亚戈是抱着一些希望的。

法斯特家族，是星辰家族的一份子，是四大氏族的一份子。

之前他屡次听到过所谓“真正的蓝血者”这样的话语。

这些“真正的蓝血者”，毫无疑问指代的是星辰、圣杯、旧剑、权杖四大氏族。

从他之前在银之血的血脉记忆中看到的景象，法斯特家的历史并不短，但具体多长，他也不知道。

但是，从那些和序列相关的“校准器”来看，四大氏族的各个家族，或者其中的部分家族，是掌控着，或者担负着“校准”序列的职责的。

而这位远古死神体内看到的神秘虚影之上，有显示各种信息。

这些信息，是他通过看门人面具观察到的。

而看门人面具的准入条件中，除却相应途径之外，还有一个“蓝血”作为限制。

一切的一切，都说明了序列途径和四大氏族之间的联系紧密。

那么，真正的蓝血者里的“真正”，是什么意思？

有真正，那也应该有相对的“虚假”的蓝血者。

蓝血者又是什么？

在“现代”，蓝血者被教会诠释为神职者的后裔。

而艾尔莎则是称“蓝血者”是巫师后裔。

而在这个时代，在这个泡影地带所展现的记忆中，蓝血者，是贵族，是巫师的代名词。

而教会，并不是。

如果这个泡影地带里的情报是真实的，那么，以亚戈的脑洞猜想，有几种可能——

第一，所谓“真正”，是蓝血者们对于纯血的骄傲。

作为研究民俗宗教的，他对于历史自然不陌生，历史上有很多家族有高人一等的心理，尤其是各种皇室、各种贵族。

在亚戈的前世，“蓝血”，是以古代西班牙人，西班牙皇室为首的贵族秩序高贵的手段。

将自己和平民血统区别开来，以显示自己的高贵，由此产生了各种族内通婚、亲族通婚乃至于亲属通婚之类的事情。

天朝也有类似的血统论，只不过随着社会的发展，并没有继续维持下去，而是逐渐崩溃走低，但最后也并没有彻底消失。

这所谓的“真正的蓝血者”，可能代表着这些蓝血者们对于自己血脉的骄傲，为了维系血脉纯度的说辞。

至于为什么要维持血脉纯度，亚戈自己也很清楚，血脉的纯度，关系着他们能够踏入到序列的那一层，越是纯血，能够走得越远。

在这个情况下，与“真正的蓝血者”相对的，就是血脉纯度低劣的蓝血者。

而且，亚戈有个问题就是，不同的“真正的蓝血者”家族互相通婚之后的子嗣，能不能够自主挑选多种道路甚至所有道路？

如果能的话，那么这些“真正的蓝血者”就是指只能走一个途径的纯血者，“虚假”的蓝血者，则是指能够走多种途径不被限制在一条途径上的“杂血”蓝血者。

至于纯血和“杂血”之间，有什么能力上的不同，亚戈就不知道了。

如果血脉不能融合，或者融合后不能走专属途径，又或者杂血虽然融合，但不能像是纯血者一样拥有某些特殊的能力或者特权——比如踏入泡影地带之类的资格的话，那么就代表着“虚假的蓝血者”，就是指不具备纯血者“能力”的，不具备纯血带来的“特权”、“资格”等事项的杂血者

第二种，血脉正统论。

他说过，他从来不会认为“教会”的前身一定是教会，也不认为从前的教会在未来也会是教会。

身份的转换，在天朝历史中，比比皆是。

亚戈之前从塔女士，从那位那法尔子爵那里听说过盛装舞会。

而他还是荆棘树小队成员的时候，队长和他说过一件事——

盛装舞会，似乎有剥离或者夺取蓝血者血脉的手段。

在这种情况下，判断一个家族到底是真正延续下来的，还是被夺取了血脉塑造出的，就不一定了。

那么，在这种语境下，“真正”的蓝血者，就是指正常延续下来的。

而“虚假”的蓝血者，则是被夺取的血脉发展出的分支，也许经过各种改造，也许混入了其他力量，也许做了各种改动，甚至是模仿仿照制造出的仿制品，但总之，这些血脉不是“原版”，不是正统延续。

而第三种，是信念演变。

之前，考尔德说的，关于“教会”和“巫师”的力量特征——

巫师的冥想法是以精神力扭曲外界环境为主。

教会的锻炼法是以精神力扭曲自身为主。

那么，亚戈有一个问题，巫师，能不能够修习教会的锻炼法？又或者模仿教会的锻炼法，发展出类似的手段？

教会，又能不能够修习巫师的冥想法？

甚至.......

有一部分巫师，转入了教会那侧的势力？

这一点，亚戈的想法最多。

或者说他更倾向于这一点。

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