第一六十五章 名利

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对于绝大多数人来说，一生所求无非“名利”二字。到了一定高度之后，得手利益足够，再去追逐利益就更多是为了旁人，就好比是一宗之主，除了考虑自己，还要兼顾众多同门和弟子的利益。如果说了仅仅是为了自己，那么“名”更重于“利”。

到了李玄都这等地位之后，就更是如此。名动天下和流芳后世是两个截然不同的概念，李玄都的名气很大，不过仅仅局限于江湖的范畴之内。江湖之外，对于寻常百姓来说，谁是李玄都，谁是清平先生，是完全不知道的。待到数百年后，便是江湖中人，也未必还记得李玄都何许人也。

若是有后人传承还好，后人们自然要传扬祖师的种种事迹，传承越是久远，后人越是势大，祖师的名声也就越大，比如祖天师创立正一宗，正一宗领袖正道多年，祖天师的事迹便无人不知，便是寻常百姓也知道张天师降魔捉鬼的事迹。

若是没有传承后人，纵然天下无敌，在他离世之后，他的手下败将不会自曝其短，无关之人也不会刻意宣扬，那么多年之后，就只剩下一些似真似假的传说，就好比忘剑峰上的两位剑仙人物。

朝廷提出的这个条件看似微不足道，实则非同寻常。

道祖、天尊也好，大道君、道君也罢，其实是道门内部的称呼，不在朝廷的敕封范围之内。

纵观历代朝廷敕封，大约可以分为六等。第一等是皇帝，唯有太上道祖有此殊荣，被追封为“太上玄元皇帝”；第二等是王，儒门圣人有此殊荣，被追封为“大成至圣文宣王”；第三等是真君，最近的一位真君是神霄宗的开派祖师，被封为“清虚元妙真君”，那也是数百年前的事情了；第四等是四字真人，比如老天师张静修被封为“元阳妙一真人”，神霄宗祖师被封为“通微显化真人”；第五等是两字真人，诸如东华宗的太微真人、妙真宗的万寿真人、神霄宗的三玄真人、飞元真人颜飞卿等等；第六等是法师，比如“镇魔法师”张静沉、“玉盈法师”玄真大长公主等等。

前两等敕封太过特殊，可以说非三教祖师不可得，太上道祖之所以比儒门圣人高出一头，是因为姓氏后人的缘故。在这种情况下，真君一等已经是朝廷最大的诚意，比起老天师的封号还要高出一等。再布告天下，意味着数百年后，李玄都就会成为神话传说中的仙人，就拿清虚元妙真君来说，如今世间就有他的许多传说，还有邋遢道人的称号。再往前数，如吕祖等人，也是百姓耳熟能详的人物，当真是流芳百世了。

这是多少人求而不得的事情。也可以说是对症下药，换成是传统道门长生地仙，只怕已是大为心动。

如果说真君称号只是个“表”，那么国师职位就是“里”了，“国师”一职始于金帐王庭，历数金帐的历代国师，无一不是当世高人，大部分出身萨满教，也有部分出身于真言宗，当年金帐入主中原，建立朝廷，大魏朝廷沿袭金帐部分旧制，朝廷中也有国师职位。执掌正一宗将近一甲子的大天师张清衍就曾被朝廷册封为国师，那也是正一宗实力最为鼎盛的时候。国师可以参与国事，皇帝向国师执弟子礼，地位十分尊崇。

如此一来，便是表里都有。

真人封号是“名”，国师是“权位”，那么最后就是实在的“利”了，也最是微不足道，算是个添头。不过以朝廷如今的财政状况，还能拨出钱款，也是很有诚意了。

这便是楼心卿三人敢于登上终南山的底气所在。

徐九见多识广，立时明白了其中的含义，不敢妄言，转而望向李玄都。

李玄都的脸上也显露出凝重神色。

楼心卿见两人神色，心中稍定，继续说道：“除了承认清平先生是道门大掌教之外，太后娘娘也会下旨为张相爷等人平反，归还其家产，张氏子弟复官复荫，重新追封张相爷为上柱国、太师，赠忠正伯，谥文正。”

李玄都沉默着。

楼心卿也不敢催促，转头对徐载钧和欧阳文使了个眼色。

徐载钧会意，起身说道：“清平先生，父王说了，如今朝廷正值多事之秋，是清平先生平定了青阳教之乱，斩杀为首的唐周、唐秦、唐汉，又使金帐王庭陷于内乱之中，无力南下，实是有大功于社稷之人，千秋万世都当铭记清平先生的功劳，所以还望清平先生不要推辞。”

欧彦文接着说道：“西北伪周，占据凉州、秦州、蜀州，想要收复三州之地，也少不得清平先生运筹帷幄。”

李玄都笑了笑，“经你们这么一说，好似是这个天下没我便不成了，未免把我抬得太高了。”

“清平先生过谦了。”楼心卿道，“就算清平先生不想理会这些俗事，我们也能理解。正所谓多少年江湖较短长，到头来为谁辛苦为谁忙？英雄豪杰识时务，何苦出生入死弄刀枪，倒不如抛开名利枷锁，逃出是非之乡，醉里乾坤大，笑中岁月长，不管成王败寇，休给他人做嫁裳。天下分合，我有何忧？如此方才是真逍遥。”

李玄都轻声道：“好一个逍遥，好一个醉里乾坤大，好一个笑中岁月长，好一个天下分合我有何忧，世道变成如今这般模样，不正是因为这样的逍遥之人太多了吗？”

楼心卿立时意识到自己说错了话，赶忙补救道：“清平先生志安社稷，救百姓于倒悬，自然要扶持明主，如此才能扫平天下，还世间一个朗朗乾坤。”

李玄都不置可否，转而问道：“朝廷承认我是道门大掌教，大剑仙同意吗？”

“自然是同意了。”楼心卿道，“清平先生是大剑仙的弟子，清平先生做大掌教，就等同是大剑仙做大掌教。”

李玄都摇头道：“这可不一样。”

楼心卿说道：“大剑仙有六位弟子，大先生已经身故多年，三先生、六先生如今的处境，清平先生也是知道的，至于二先生和五先生，向来是与清平先生亲厚，就算大剑仙做了大掌教之位，早晚还是要传给清平先生。更何况道门中还有‘天刀’，清平先生娶了秦大小姐，都说女婿等同半子，‘天刀’没有儿子，自然对清平先生视如己出，自然也是支持清平先生，亦或是‘天刀’做了大掌教，最后也要传给清平先生。如此一来，试问还有谁能与清平先生争夺大掌教之位？”

李玄都无动于衷，问道：“儒门中人同意吗？”

楼心卿一怔，过了好一会儿才说道：“清平先生方才说，谁是道门大掌教与儒门无关。”

“当然无关。”李玄都道，“我问的不是儒门中人是否同意我做道门大掌教，也不必他们同意，我问的是儒门中人是否同意朝廷提出的这些条件。”

楼心卿没有开口，反而是徐载钧说道：“朝廷不是儒门的朝廷，朝廷做出的决定，不需要看儒门的脸色。”

“当真如此？”李玄都显然不信。

楼心卿道：“在这一点上，儒门与朝廷的态度是一致的。龙师傅说，早在天宝二年之前，儒门上下是将清平先生视作半个儒门弟子的，就算现在，清平先生行事也多有儒门之风。”

这倒不是楼心卿随口胡诌，在李玄都整合道门之前，李玄都在儒门中的风评甚好，宁奇、司空道玄等大祭酒都主张拉拢李玄都，直到虎禅师身死之后，李玄都与儒门的关系才迅速恶化。

“儒门之风，好一个儒门之风。”李玄都负账道，“儒门讲究天地君亲师，说到底还是要得君行道。”

楼心卿和徐载钧面面相觑，有些不太明白李玄都话语中的意思。楼心卿是江湖人，徐载钧是宗室子弟，并非儒门中人。

反而是欧阳文脸色变得凝重起来，他不仅是驸马，还是金榜题名的状元，自然听懂了李玄都在说什么。

李玄都道：“儒门所求是大同，也就是给这个人间订立规矩，用横渠先生的话来说，便是为万世开太平。所谓的修身养性，只是儒门之人自我修炼的手段，并非追求。《大学》说：‘修身、齐家、治国、平天下’，此即是‘行道’。如何行道？得君行道。所谓‘得君’就是辅佐帝王，也就是你们方才说的辅佐明主。用自己的道理说服帝王，让帝王按照自己的道理来订立规矩，这便是得君行道。”

欧阳文轻声道：“清平先生博学多才，在下佩服。”

“不敢当。”李玄都道，“也请驸马听我把话说完，如果我说完之后驸马还觉得我说的对，那么再称赞也不迟。”

欧阳文脸色微微一变，沉声道：“清平先生请讲，在下洗耳恭听。”

李玄都道：“得君行道，自元圣而始，圣人发扬光大，亚圣、理学圣人继承之，可圣人失败了，亚圣失败了，直到武帝罢黜百家独尊儒术才算初步成功，可实际上武帝也是阳用其言，而阴弃其人。还有儒门中人，得君却未能行道。以至于理学圣人有言：‘千五百年来，元圣、圣人之道，未尝一日行于天地之间。’”

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