第十章 风雨将至

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皇宫大内，殿宇重重，容纳几十万人也不成问题。

伪仙们便居住在宫城之中，每个人都如嫔妃皇子一般，有独立的门户院落，平日里进出自由，不受约束，还受朝廷供奉，比起那些没有宗门为依靠的江湖散人实在是好太多了。

不过在众多伪仙中，机遇最好的还是兰玄霜，平白捡了半座北邙山，如今俨然是道门中的重要人物，却是其他人不能比的。

经历过满春院的变故之后，伪仙们全部回到了宫城之中，很少外出，毕竟如今城内局势紧张，他们也不想招惹是非。

褚尊量看上去是伪仙中年纪最大之人，实际上仅仅是看上去而已，他的苍老外貌恰恰说明了他是伪仙中修为最弱之人。

“玄都紫府”是个极为神奇的所在，伪仙们被强行合道之后，他们的境界修为都会攀升至天人造化境以上又不能真正跨过长生门槛的假长生境界之中，此后千百年，本身修为再无半分寸进。待到脱离“玄都紫府”后，则会恢复本来的境界修为。

换而言之，进入“玄都紫府”的时候是什么境界修为，离开“玄都紫府”的时候还是什么境界修为，不会因为合道而有任何变化，等同是蹉跎了百年。

虽然伪仙们境界修为不俗，寿元远胜常人，又曾在五行洞天中吞食了部分炼制长生不死之药的材料，得以延长寿元，这才不至于在离开“玄都紫府”后就变成一堆枯骨，但延续寿元的长短与自身修为高低有着直接关系，如褚尊量这般境界寻常之人，已经是寿元不多，难免显得苍老。

反观陈眠、纳兰絮、兰玄霜等人，修为更高，延长的寿元更多，哪怕被扣除百年光阴，仍旧还有相当充足的寿元。尤其是陈眠，是伪仙中的佼佼者，最深不可测之人，也是看上去最为年轻之人。

正因如此，陈眠的住处最为华贵。

在他的院子中，有一座小湖，虽说不大，但毕竟是地位十分特殊的宫城之中，就是内城，也只有公侯宗室才能有引水入府的大手笔。

陈眠是个怀旧之人，他不喜欢大魏，也不喜欢大晋，而是向往明空女帝和李氏皇族的年代。他不喜欢皇城、内城、外城格局如一个“凸”字的帝京城，更喜欢一百零八坊如棋盘版排布的西京城。他不喜欢椅子，更喜欢席地而坐或者使用矮榻。

于是他让人将一座临湖的暖阁改建了一番，先是将地砖换成木质地板，地板下用一根根木柱撑起，与地基隔开大约三尺的距离，走在上面会发出清脆的声音，就像一声声鼓点。又将椅子和桌子换成矮榻和低矮案几，最后将面向湖水的大半面墙壁改成推拉式门扉，若是夏日，推开门便是一汪湖色带着丝丝凉气涌入阁内，畅快怡人。如今虽然是冬日，但湖水结冰，落雪之后也别有一番意趣。

此时暖阁面向小湖方向的门扉大开，寒风灌入，阁内两人相对而坐。

其中一人直接席地而坐，意态随意从容，正是陈眠。另一人坐在矮榻上，榻上有一小案，放着清茶，正是纳兰絮。

地面上还残留着淡淡的湿气，也是陈眠的要求，每个时辰用清水冲洗一次，可诡异的是，在这个寒冬天气里，阁内竟然不结冰。刚刚冲洗之后，甚至可见地板上的水珠粒粒分明，然后才慢慢干掉。

若是细心望去，就会发现这些水气并非蒸发了，而是化作水气萦绕不去，使此地成为一座“水阁”，一座不会因为寒冷而冰冻的水阁。

仁者乐山，智者乐水。

陈眠望向门外已经结冰的小湖，叹息道：“天下如铜炉，竟无一尺净土。”

纳兰絮默然。

陈眠说的是如今帝京局势风云突变，已然到了狂风暴雨的前夜。而他们则是一群上无片瓦遮身的可怜人，只能直面这场风雨，无处避雨。

过了好一会儿，纳兰絮才开道：“我们应当如何？”

陈眠道：“身在局中，不由自主，只能舍命一搏，以求向死而生。”

“竟至如此地步？”纳兰絮有些吃惊。

陈眠道：“王朝兴衰更替，哪次不是尸山血海，休说是我们，便是长生之人，卷入其中，也未必能安然无恙。”

纳兰絮再次沉默。

陈眠打了个哈欠，说道：“如果我所料不错，太后快要到了。”

话音落下，木阁外便响起了踩在空心地板上的脚步声，“咚咚咚”如轻轻敲鼓。

……

寻常人锤炼体魄，若是不得其法，穷其一生也只能止步先天境，随着年龄增长，气血日益衰微，故而江湖上如“血龙丹”这等弥补气血不足的丹药十分珍贵。

这样的人算不得修持之人，更算不得修真之士，此生更无缘长生之仙。

紫燕山人在幽冥谷中得了四位大巫用以诛杀巫咸的四根骨杖，并从其中一根骨杖中悟出了一门名为“体之术”的巫教秘法，可以彻底改变体魄，与人仙的真身有几分相似，又不完全相同。

紫燕山人返回帝京后，几经斟酌考虑，决定开始闭关修炼这门秘法。此法对于悟性和资质的要求还在其次，主要是考验心性，毕竟是彻底脱胎换骨，其中痛楚更甚于凌迟之苦，有几人能够坚持得住？

此法凶险之处就在于此，修炼过程中若是承受不住万千苦楚，那便要功亏一篑，遗患无穷。但也不得不承认，此法是一条终南捷径。

钦天监被儒门经营数十年，其中玄机无数，在其地下有一座静室，紫燕山人独自一人进入静室后再开启阵法，整个静室便与外界隔绝，除了位于静室内的紫燕山人和掌握整个钦天监枢机的龙老人，再无人可以通过正常手段打开。

整个静室内空荡荡的，只有一块长条青石作床，此外更无别物。

紫燕山人盘坐于石床上，按照“体之术”的法门开始运转自身气机。

与人仙重视气血和穴窍不同，巫教的“体之术”以“骨”为重中之重，认为骨是人体的枝干根本，毕竟无论是皮肉，还是筋络，都离不开骨的支撑，若无骨，可就真是一堆烂肉了。

巫姑曾经亲手解剖了数百尸体，发现每人的骨骼数量都一般无二，成人共有二百零六块骨，躯干骨五十一块，颅骨二十九块，上肢骨六十四块，下肢骨六十二块。其中脊椎最为重要，将躯干骨、颅骨、上肢骨、下肢骨四大部分连成一体，由下而上共有三十三块骨，刚好契合三十三重天之数。

故而在骨骼中，又以脊椎最为重要。

修炼脊柱是第一步，之后就以脊柱为中心，分别修炼躯干骨、颅骨、上肢骨和下肢骨四大部分，每一部分都需要吸纳大量天地元气，同时还会伴随巨大的痛苦。

紫燕山人倒不担心元气不足，他身下的石床是儒门先贤以极北之地百丈坚冰下的上古青玉制成，有汇聚天地元气和地气之妙用，最终形成一方“湖泊”，沉浸其中修炼，不亚于一般的洞天福地。

当然对于修炼“体之术”来说，仅仅是元气充足还远远不够，此外还需要修炼之人的心志足够坚定，在承受巨大痛苦的同时，仍旧能精确运转体内气机淬炼骨骼，这也是修炼秘法的最大难题所在。

随着紫燕山人开始运转气机，其身体逐渐变得透明起来，血液、经脉、筋肉、皮肤渐渐淡去，只剩下一块块骨骼，乍一看去，此时的紫燕山人仿佛变成了一具骷髅。

初时不觉如何，只是随着运行功法，紫燕山人先是感觉全身骨骼传来酥麻感觉，继而这种酥麻感觉变为瘙痒，最后又由瘙痒变为钻心之痛，仿佛是千万只蚂蚁在啃噬自己的骨头，直入骨髓，这种感觉简直难以用言语来形容。

此等苦楚，饶是紫燕山人也难以承受，脸庞瞬间变得扭曲狰狞，双手十指下意识地抓向身下石床，只是石床坚固无比，就算他也难以留下半点痕迹，反倒是让自己的指甲碎裂翻起，鲜血淋漓。

紧接着，他体内传来一连串的骨头碎裂声音，连绵不绝，好似全身上下的骨头正在被一点点碾碎。只是听声音就要让人毛骨悚然，残忍恐怖的程度更甚于青鸾卫的诸般酷刑。

与此同时，可以清晰看到在紫燕山人的体内有一道道气机沿着特定脉络飞快游走，原本的骨骼先是寸寸碎裂，然后在气机的滋养下又恢复如初。

如此过程周而复始，每重塑一次，骨骼便幽深一分。

紫燕山人猛然松开双手，仰头出一声不似人声的哀嚎惨叫，宣泄痛苦的同时竭力保持着自己灵台的一点清明，不使前功尽弃。若是在此时失去理智，任由这股气机在体内肆意游走，随意重塑骨骼，待到再醒来时，便没了半点人形。

修炼秘法，最忌的是走火入魔，是以平时修炼，要分神和心火相抗。这石床虽然算不得仙物，但乃天下至阴至寒之物，修道人坐卧其上，心火自清，因此帮了紫燕山人大忙，始终没有被这痛苦击溃，反而是坚持了下来。

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