第八十九章 吴奉城

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李玄都缓缓站起身来，仰头望天。

李太一随着李玄都的视线望去，却什么也没有看到，不由问道：“师兄在看什么？”

李玄都答非所问道：“小小一座青丘山，倒也是藏龙卧虎。”

李太一眯起眼，陷入沉思之中。

苏蓊没有说话，目光停留在山巅下方的位置。

李玄都收回视线，向苏灵问道：“六十年选拔一次客卿，青丘山通常是两任客卿共存，在新客卿成长起来之前，仍旧是由老客卿掌控局面，那么上一任客卿是谁？”

苏灵一怔，随即回答道：“我们都称呼他为吴先生，”

“吴先生。”李玄都又问道，“他是哪家之人？”

苏灵道：“胡家。”

李玄都微微点头道：“自从你们的老祖宗苏蓊被镇压入锁妖塔后，就是胡家得势而苏家失势，这很合理。”

苏灵愕然道：“恩公怎么……怎么知晓这等秘闻。”

李玄都看了苏蓊一眼：“道门各宗同气连枝，你不要忘了，我们清微宗与妙真宗的关系可是极好的。”

苏灵恍然道：“原来如此。”

不过苏灵也并非不谙世事的小丫头，此时已经开始疑虑于李玄都的真实身份，就算妙真宗将这等密辛透露给了清微宗，也不是随便什么人都可以知晓的，这位恩公在清微宗中的身份必然十分不俗。

李玄都当然不会在意苏灵在想什么，他不想表明身份，是不想招惹麻烦，并非见不得人，如果苏灵真能猜出他的身份，他也不会否认就是了。

李玄都再问道：“这位吴先生是何方人士？”

苏灵明显犹豫了一下，还是说道：“就是齐州本地人，出身于社稷学宫。”

李玄都自语道：“社稷学宫的三位大祭酒，我已经见过玉斋先生黄石元，还有一位大祭酒年纪极大，只是收徒讲学，裴玉就是他的弟子。如此一来，只剩下最后一位大祭酒，好像也是姓吴？”

李太一接口道：“的确姓吴，叫作‘吴奉城’，在诸多大祭酒中最为年轻，只是不惑年纪。可这位吴先生在甲子之前就已经成为青丘山的客卿，从年龄上来说，有些对不上。”

李玄都沉吟道：“说的也是，不过不能排除儒门两代人提前布局青丘山的可能。”

……

儒门的三大学宫其实都有前身，比如万象学宫的前身就是万象神宫，而社稷学宫的前身便是大名鼎鼎的稷下学宫。

稷下学宫在兴盛时期，容纳了当时诸子百家中的各个学派：道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名之人就有儒门的亚圣、荀卿等。

尤其是荀卿，曾三出三进于稷下，历时数十载，并曾三次出任祭酒主持学宫，不过后世儒门颇为冷遇荀子，认为他“才高学陋”、“不见圣贤”、“喜为异说而不让，敢为高论而不顾”，有些类似于道门冷遇杨朱。

可不管怎么说，因为稷下学宫的缘故，儒门最终还是认可了荀卿，并在儒门独尊于天下之后，稷下学宫罢黜百家，并改名为社稷学宫。

社稷学宫这一支便是继承了荀卿的道统，有别于号称圣人、亚圣正统的万象学宫和集理学圣人、心学圣人之大成的天心学宫。

因为战乱等缘故，社稷学宫已经不再位于稷下学宫的旧址，而是迁移到了北海府境内。不过社稷学宫并非万象学宫那般位于城内，而是在建造于城外，这些年来，齐州战乱不断，无论是青阳教也好，还是其他兵匪也罢，始终无人敢去冒犯社稷学宫的威严。

社稷学宫的三位大祭酒以玉斋先生黄石元为尊，如今玉斋先生去了帝京，便由已经半是隐退的大祭酒孟正代为出面主持学宫日常事宜。至于第三位大祭酒吴奉城，并不经常露面，一年中倒有大半年不在学宫。

不过就在腊月二十三的清晨，大祭酒吴奉城却是现身于社稷学宫。

吴奉城其人，能在不惑之年就成为儒门的九位大祭酒之一，的确可以用“年轻”二字来形容，其相貌气态也很符合世人对于名士大儒的想象，两鬓微霜，笑意温醇，相貌清奇又略带岁月的风霜痕迹等等。

所以当吴奉城行走在社稷学宫中的时候，来往之人无论身份年纪，都纷纷向这位大祭酒恭敬行礼。

吴奉城不断点头致意，并无架子，让人如沐春风。

他这次返回社稷学宫，是为了见同为大祭酒的孟老夫子，虽然两人并无师徒名分，但孟老夫子的资历和年纪摆在那里，于情于理，他都应当见上一见。

很快，吴奉城来到一座藏书楼外，这是孟正最喜欢停留的地方，也许是老人的通病，上了年纪之后，便不太喜欢理会那些俗事，李道虚如此，补天宗隐退的几位宿老如此，孟正也是如此。孟正曾不止一次说过，人事有兴衰，不必太过理会所谓的儒道之争，顺其自然就好，只是这等言辞在儒门几乎等同于大逆不道，也就是孟正位尊辈高，才敢如此直言，换成其他人，只怕要被问罪，轻则逐出门墙，重则性命不保。

吴奉城刚刚走到藏书楼外的院子中，还未推门进楼，就听孟正的苍老声音从藏书楼中传出：“止步，莫要污了这满楼的藏书。”

吴奉城苦笑一声，真就止步不前，不曾进楼。

紧接着，藏书楼二楼处的窗户被推开一扇，显露出一个满头白发的身影，正是大祭酒孟正。

吴奉城主动开口道：“晚生这次回来，是有一事想要与老先生商议……”

不等他把话说完，孟正已经是打断道：“不必说了，老夫不会同意，你若执意如此作为，老夫也无甚办法，可要让老夫与尔等同流合污，那是万万不能。”

吴奉城道：“道门咄咄逼人，若是儒门一朝倾覆，难道老先生还能置身事外吗？”

孟正面无表情道：“当年道门可曾因儒门的缘故就此不存？如果儒门当真难以存于世间，绝非外敌之故，只会因为后世弟子忘记了圣人的教诲，不仁、不义、不忠、不孝，才会被世道所不容。若是儒门弟子谨记圣人教诲，修身养德，知行如一，便代代薪火传承不息，就算神州陆沉，也难绝圣人道统。”

吴奉城默然不语。

孟正继续说道：“你扪心自问，如果儒门尽是你这般聪明人，纵然能兴盛一时，能流传千秋万世吗？”

说罢，孟正不给吴奉城继续说话的机会，直接关上了窗户。

吴奉城站在原地沉默良久，最终也没有走进藏书楼，而是转身离去。

因为时间的原因，吴奉城不能在社稷学宫停留太长时间，他还要赶回青丘山。

黄昏时分，吴奉城从社稷学宫来到青丘山洞天，刚好赶上了狐族庆典和客卿选拔。

吴奉城远远眺望着灯火辉煌的主峰，暗叹一声，一切都在掌握之中，只是希望不要生出变故才好。

大体而言，青丘山的胡家和苏家是关键，经过当年青丘山主人和狐族女子苏蓊的事情之后，原本占据了主导地位的苏家不得不让位于胡家。不过胡家暗弱已久，坐不稳位置，在这种情况下，胡家决定借助外力来压制苏家，于是就有了甲子之前社稷学宫之人成为青丘山客卿之事。

社稷学宫不是救苦救难的菩萨，自然是有所谋求，借着这个时机开始对青丘山进行渗透，意图掌控整个青丘山，使其成为社稷学宫的附庸势力。

不过对于此事，无论是青丘山内部，还是社稷学宫内部，都有分歧。

青丘山这边，胡家倾向于大树底下好乘凉，希望找寻一个靠山，哪怕让渡一部分自由和主权。毕竟过去千百年中，胡家大部分时间都被苏家所压制，胡家想要一举压倒苏家，这是个绝佳的机会。

苏家则是拒绝，除了为了拒绝而拒绝之外，苏家也有考量，苏家曾经出过不止一位长生地仙，只要苏家能够再出一位长生地仙，局势就会截然不同。远的不说，就说近在咫尺的清微宗，只因出了一个李道虚，便从二流宗门一跃成为可以与正一宗、无道宗相提并论的一流宗门。如果青丘山投靠了社稷学宫，那么社稷学宫是决然不会让苏家再出一位长生地仙，树底下是长不成树的。就算社稷学宫转了心性，胡家为了维持自己的地位，也一定会借社稷学宫之手对苏家大加压制。

再有就是，如果青丘山不再恪守中立，而是站队儒门，必然会牵扯到儒道相争之中，那么青丘山很有可能成为两家相争的牺牲品。

退一万步来说，就算真要投靠儒门，也不能由胡家来主导此事，这是苏家请来天心学宫之人竞争客卿的缘故。

至于社稷学宫这边，大祭酒孟正持反对态度，原因也很简单，子不语怪力乱神，敬鬼神而远之。玉斋先生黄石元态度暧昧，唯有吴奉城和其父吴振岳执意推行此事。

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