第一百一十一章 精神共鸣，力量之种

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黑神慢慢来回踱步，整个营地中，只有鹿梧的声音在营地上空回荡。

“男儿在世，大多求得是子女金帛；有志向者，则欲‘掌天下权、卧美人膝’，不过尔等出身寒微，身不过列卒，想要如此，岂是易事？”

不但俘虏营中有许多人点头，就连营外列队准备弹压俘虏暴动的南河府军伍中，也有七八成士兵忍不住点头赞同——这话实在说到许多人心里去了。

没多大野心和才能的人，子女金帛就是他们的卖命的动力。

要知道，这个时代，绝大多数人就算卖命也拿不到多少钱——能够用命换来真金白银，已经是令人万分欣悦的美事了。

至于那些有才华野心之人，却是被鹿梧后半句话吸引，想要知道这位大将军到底怎么解决这个问题。

“昔日秦国有二十品军爵，如今某家也拿来使用——我与尔等在此立约，凡有战功显赫，无论出身，均可凭功为爵！将来某家兵败身死也就罢了，若是某家辟国建制，便与尔等共富贵！”

最后一句话，鹿梧把长戟举起直刺苍天，同时吼了出来。

“共富贵！”鹿梧事先安排好捧哏，齐声大吼。

“共富贵！”俘虏中有人心潮澎湃，跟着喊了起来。

“共富贵！共富贵！”营地外列阵的南河府士卒也喊了起来，就连鹿梧强行收拢，由那些免职军官组成的亲兵卫队，其中也有人跟着呐喊起来。

这三个字直指人心，挑动起男人心底最直接的欲望，而且文字简短朗朗上口。

这声音越来越大，越来越整齐，最终汇成一道狂热到极点的意志：“共富贵！共富贵！共富贵——”

鹿梧高举长戟，环顾四周。

——人心可用，大事成矣！

正当鹿梧想放下长戟，却陡然全身一震。

在精神世界中，强大的力量就像是涌起的潮水，将鹿梧的精神托起，达到一个他平日里绝难触及的高度。

鹿梧的精神并未离体而出，而是在精神世界中升腾起来。

从这个高度看过去，鹿梧可以看到种种交错纵横的色彩，也可以直接看到了这七千士兵的精神力场！

这些人中，绝大多数人的精神力场散乱无章，像一堆乱麻。

有些人大约是炼气有成，他们的精神与生命能量结合，有规律的在体内流转，形成可见的能量循环，约束生命能量散失。

还有些人，他们的精神力场整整齐齐的，这大约是对自己有些要求，自我控制能力较强的人。

精神力甚至已经凝聚成形，隐隐干涉到体内生命能量运转。这些人已经有引导体内能量的基础，只是没有得到正确的修行法门，才无法牵引生命能量循环起来。

鹿梧心中一动，借助这种可以被自己影响的精神场波动，将一颗含有自身精神烙印的九幽冥海真气种子，沿着精神上的联系，直接种入这些还没有炼成内气、却精神坚定的士兵体内。

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刘野是榆次府人，家中有百亩良田，算是殷实人家。

不过他是家中第三子，这些田亩轮不到他继承，若是不想给大哥打长工，就要自谋生路。

刘野自幼喜欢舞刀弄棒，长大成人之后，因为参加了几次械斗，在乡间也算有些名气，被人招入军中之后，凭借一身拳棒功夫，倒也弄了个伍长当。

他每月饷银有一两半银子，不但够他平日吃饭，有时还能去半掩门的窑子里逛一圈，甚至还攒了钱，准备去城里青楼开开眼。

青楼和窑子是两码事。

青楼是带有文化特色的高级消费场所，不但消费昂贵，而且顾客多少要有些文化才行，刘野这种大老粗，钱也不过是几两银子，自然被青楼拒之门外。

刘野觉得自己受了些屈辱，不过人家能在城里开青楼，自然是黑白两道都打理清楚，不是刘野这种小小伍长动得了的，所以刘野回去也不逛窑子了，日日打磨武艺，希望积累军功升上什长、伙长乃至队正。

也不需要营正那么大官，只要他能升到统领百人的队正一级，那青楼就要拍他马屁——这倒不是刘野自己瞎估摸，而是他那一队的队正吕高亲口告诉他的。

只是刘野的功夫没有真传，军中伙食可以保证不饿，却不能放开肚皮吃饱，肉食更是三日才有一次。

在这种营养支持下，别说他没有外家真传，就算是有，也未必能练出什么名堂。

没钱啥也做不成。

可当了南河府的俘虏之后，那位大人独自进了俘虏营，先是杀人示之以威，然后开始讲话——几句话便说到了刘野心底里去了！

刘野跟着大家一同振臂狂呼‘共富贵’！

人生难得几回搏！

以前自己想搏没机会，如今有机会还不抓紧？

就在这时，那位大人似乎听到了他的声音，朝他这边扫了一眼。

刘野可以感觉到，就是这一眼，那位大人便在自己体内留下一道精神，引导自己气血有规律的运转起来。

自己和那位大人之间，似乎建立起一种极为隐晦的联系。

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贵族统治已经持续的太久，仿佛这世界由贵族来统治就是天经地义一般。

几乎所有人都把晋升贵族当做阶层跃升的唯一道路，而这条道路对于投胎水平不那么杰出的人士来说，狭窄到不能用独木桥来形容，只好说勉强有一线缝隙而已。

当年秦国武风之盛冠绝天下，男女老幼人人习武，以一国之力对抗六国联手，依然抵抗了许多时间。

就是因为秦国打破规矩，实行武功封爵，行二十等军爵制，给底层人士开辟了一条切实可行的突破阶层道路。

所以秦人以从军为荣，闻战则喜，两军对阵，死不旋踵。

除了寻常士兵敢死敢战之外，秦军人才最盛时更是高手如云，同时有四名斗将，还有五名宗师在军中挂名任职——这在其他各国几乎是不可能的。

宗师超凡脱俗，独来独往，傲视王侯，就算各国君王见了宗师，大多也要称一声‘老师’。

这等人物，谁肯受军法约束？哪怕只是挂名也没人肯。

只有秦国以从军为荣，才能让这些宗师为军中所用。

当时秦军威压天下，几乎有横扫之势，被六国所忌。

若不是秦国的威胁太大，一次不宣而战，也未必会激起如此公愤，使六国前所未有的签署连横之约。

当时六国精锐尽出，光是武道宗师就有二十三位出手，天下斗将几乎人人参战，这才使得秦国一败涂地，最终不得不逃离中原。

所以鹿梧号称自己要借用秦国二十品军爵制度，顿时引起某些军官们的兴趣——大老粗们不知道二十品军爵制度的好处，有些文化的军官却是知道，二十品军爵制是军人最好出头的制度。

鹿梧专门借鉴秦国二十品军爵制度，就是要在收拢士兵军心的同时，也收拢些军官之心——当然，这些人都是鹿梧撤掉职务的，在没有确定忠心之前，鹿梧情愿拿他们当炮灰使唤，也绝不肯放虎归山。

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