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手无实权，武力又不显著的条件下，慕容忠烈确实没什么信心。
如今他渐渐进入到可修炼年龄，每日亦是勤奋不止。
但即便如此，一切依旧显得不够。
这不得不让他抓住任何一个机会。
钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌等器具都是释家喜用的法器。
吐浑国摩尼教和密宗等教派被清空，诸多寺庙虽有维持原有教育职能，但大多被打散，又去除了特殊地位，再无此前的超然。
相应吐浑国也有不少寺庙之物被收缴。
法器是个稀罕物，不论在大唐还是吐浑国都是如此。
李鸿儒接触的法器较多，只是因为他所接触的人较为高层。
但实际上，法器、甚至包括诸多高等术法和武技依旧稀罕。
若非如此，李鸿儒也不会在早年头疼学习之事，而到如今亦是需要四处寻求一些法器。
见了慕容忠烈提供的木鱼，李鸿儒颇为高兴。
这只木鱼份量不轻，至少有三十到四十点木材的份量。
虽然远不足凑够七级练功房的需求，但这是一个好的开始。
相应李鸿儒亦是向慕容忠烈叙说自己的一些相关判断。
大唐朝廷不想打，但大唐朝廷也不会将自己的话随口收回，许下的承诺依旧会执行。
在不明状况之下，大唐朝廷不会做任何独孤一掷的行动与发声。
他这个回复让慕容忠烈放了心。
“候尚书一月前来过伏俟城一趟，将牛进达将军和驻军抽离了出去，他们奔袭了数处区域，近期还没有传递信息回王庭！”
在侯君集统帅的军团中，有大唐军团成员，也不乏吐浑国军士。
侯君集并不需要向吐浑国的王庭汇报，但有吐浑国人在其中，慕容忠烈依旧能收到一些讯息。
“他给予我们的策略依旧保持原样，吐蕃大军到了就做一定抵抗，打不过就跑，待吐蕃人过去后继续生活！”
一切宛如当初抵抗大唐朝廷的军团，此时的吐浑人依旧沿用着原来的策略。
相较于大唐朝廷，吐蕃国人员更为稀少，难于管辖占领的区域，不论侵占多少土地，到时都会齐齐吐回去。
游牧民族不乏机动性，打不过就跑是正常的事情。
这事情倒没什么丢人之处，何况吐浑国如今的兵力并不强盛。
慕容忠烈叙说了侯君集给予的指导，顿时让李鸿儒连连点头。
“保持这样就行，若是有必要，伏俟城放弃也没问题！”
李鸿儒给予的建议极为大胆，但这种建议让慕容忠烈连连点头。
在正统的儒家教育里面，不乏‘君在城在，君亡国亡’之类的指导，与游牧族往昔的教育并不相同。
就吐浑此前的教育而言，放弃伏俟城的事情确实能干得出来。
譬如此前的吐浑王慕容世允便在外游击作战，并未据守在伏俟城中。
李鸿儒以儒学修行，又是大唐朝廷的身份，能跳（本章未完，请翻页）
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